Пятый день. Вифлеем (Бет-Лехем).

После того, как несколько освоишься в Иерусалиме, приглядишься к топографии города(карта всегда должна быть под рукою), можно совершить первое восьмикилометровое паломничество в Вифлеем, где родился Иисус Христос. От городского железнодорожного вокзала в южном направлении идет Хевронское шоссе. На него надо выйти рано утром и двигаться на юг. Местность холмистая, дорога то поднимается вверх, то спускается вниз. Примерно в 5 км слева от шоссе, на фоне красивого холма расположен греческий православный монастырь с небольшой церквью Св. Илии, построенной в пятом веке и восстановленной после разрушения в XII в. Она обычно закрыта, но если позвонить у ворот и попросить разрешения помолиться, вам откроют. Внутри церкви тихо и прохладно. Здесь можно посидеть минут 20-30, помолиться Святому Илии, внести пожертвование, получить благословление греческого настоятеля и отправиться дальше. Через 1,5 км будет развилка дорог, рядом, окруженное забором, здание Гило, где сохранилась средневековая крепость ордена госпитальеров. Недалеко от нее, справа от дороги,находится ходится могила библейской Раше, жены Иакова. Она представляет собой низкое здание с большим белым куполом. Железные ворота закрыты и охраняются израильскими солдатами. Могила Равели является одним из любимых евреями мест чтения Торы.

Еше через 200м отходит улица Роз-Мари, крутой подъем по ней приводит к закрытому женскому Кремизанскому монастырю, поэтому надо пересечь ее и продолжать путь по Хевронскому шоссе, которое через 2,5 км приводит в Вифлеем. Вокруг города раскинулись широкие зеленые луга, видны черные фигурки пастухов, пасущих, как и в древние времена, овец и коз. Один из этих лугов называется "Пастушье поле". На нем в библейские времена Ангел явился пастухам и сообщил им о рождении Иисуса. Здесь сейчас стоит небольшая купольная католическая церковь "Пастушье Поле". Над алтарем большое красочное изображение "Явление Ангела пастухам". Далее путь идет по центральной улице Вифлеема, мимо Христианской миссии и госпиталя. Через полчаса ходьбы, на главной площади города открывается комплекс базилики Рождества с колокольней и, примыкающей к ней, францисканской церквью Св. Катерины, где совершаются Рождественские мессы. Базилика Рождества, построенная в IV веке императрицей Еленой, претерпела лишь незначительные перемены с момента основания. В царствование Юстиниана она была обновлена и расширена; появились две боковые каменные лестницы, ведущие в ГротРождения. Считается, что это единственный храм в Палестине, который в течение 16 веков не был полностью разрушен. Первоначально в базилику вели три входа овальной формы. В средние века два из них были замурованы, а третий - по решению христианских общин, уменьшили до такой степени, что в него можно войти лишь согнувшись в поклоне, отчего он имеет название "Двери покорности". Зато внутри базилика поражает размерами и изящностью форм. Четыре ряда коринфских колонн из розового гранита хранят до сих пор следы фресок с латинскими и греческими надписями. Сохранились остатки мозаики, датируемой 1169 годом, с фрагментами изображения первых Вселенских Соборов.

Грот Рождения является владением православной греческой общины. Площадь его не превышает 30 кв. м , стены частично облицованы мрамором. Над алтарем висят пятнадцать серебрянных лампад, принадлежащих различным христианским общинам. Под алтарем в мраморный пол вмонтирована серебряная звезда с латинской надписью: "Здесь Девой Марией рожден Иисус Христос". По обе стороны от звезды, в боковых нишах, друг против друга, расположены два алтаря. В правом находятся ясли, куда был положен только что родившийся Младенец. Здесь можно поставить свечу, молиться, но долго находиться нельзя, т.к. позади стоит целая очередь желающих поклониться Святому "вертепу". Напротив его, слева от звезды - алтарь Волхвов, которые прибыли сюда с дарами. Грот Рождения соединен с другими гротами, в которые можно попасть из церкви Св. Катерины. В этот день францисканские монахи во главе с настоятелем церкви Св. Катерины проводили процессию со свечами в Грот Рождения, с пением псалмов на латинском языке. При выходе из грота слева находится большая икона Божией Матери с Младенцем, а справа - красочное полотно, изображающее "Тайную Вечерю". В центре дворика перед воротами в церковь - большая статуя Св. Иеронима, который жил в одном из гротов с 385 по 420 годы и переводил Библию заново, на латинский язык. Этот, самый совершенный перевод,известен под названием Вульгата.

От базилики Рождества на восток отходит ул. Молочного грота. На ней находится францисканская церковь "Молоко Богородицы". Она воздвигнута над пещерой, в которой Матерь Божия,во время кормления младенца Иисуса, пролила несколько капель молока на черный камень, который после этого превратился в белый. Когда-то кормящие матери скоблили этот камень и от щепотки порошка у них прибавлялось молоко. В пещере установлена изумительно искусно вырезанная из дерева цветная скульптура Святого семейства, возвращающегося из Египта.

В настоящее время Вифлеем населен арабами. Здесь нет израильских патрулей, поэтому необходимо соблюдать осторожность, сторониться всяких митингов и демонстраций. На окраине города целый квартал занимают мастерские резчиков по камню. Здесь вырезают из известнякового тонкопористого туфа фигурки на библейские темы. Их можно купить у резчиков за 5 - 10 шекелей. Но есть и дорогие скульптурные группы, стоимостью в несколько сотен шекелей.

Шестой день. Старый город, Виа Долороза.

По пятницам в три часа францисканские монахи ведут по Виа Долороза процессию, участники которой по очереди несут Крест ко Храму Гроба Господня. В этот день собираются сотни паломников и туристов. Протолкаться к Кресту, чтобы хоть прикоснуться к нему, практически невозможно. К тому же, арабские торговцы в многочисленных лавках, мягко говоря, очень недовольны таким количеством народа, т.к. в это время их торговля просто парализована. Есть другой вариант: надо придти в Старый город рано утром, пока лавки еще закрыты. При входе в храм Гроба Господня, слева от ворот стоят три деревянные Креста, каждый высотою от 3.5 до 2.5 метров. Надо взять Крест по силам (для одного человека - 2.5 м}, пронести его по пустынным улочкам к восточным воротам Св.Стефана, отсюда повернуть обратно в сторону Голгофы и медленно,с молитвами на каждой остановке, нести его по Виа Долороза до ворот храма. Здесь надо поставить Крест на место. Необходимо учесть, что открываются арабские лавки в 8 часов утра, а после девяти- на узких улочках собирается народ идти становится трудно, можно получить толчки и оскорбления, ибо продавцы и покупатели в этом квартале- почти исключительно мусульмане. Туристы же ходят организованными группами, их трогать не решаются, к тому же, на каждом перекрестке стоят израильские патрули.

Как известно, Иисуса арестовали в Гефсиманском саду, на том месте, где Его поцеловал Иуда. Сейчас здесь стоит огромный храм Мук Христовых. Его связали и повели через Кедрон к дому Анны, затем к Кайафе, оттуда направили в преторию Пилата, которая находилась в крепости Антония.

Первая остановка.
От ворот Св. Стефана (Львиных) на запад идет улица Эль Муджахеддин. На ней слева находится школа Эль-Омария и минарет, построенный на том месте, где была угловая башня Антония. Иисус был допрошен Пилатом; на него надели багряницу и терновый венец. Отсюда начался Его Крестный путь.
Вторая остановка.
На той же улице, недалеко от школы, справа стоят: женский католический монастырь сестер Сиона, франциканская базилика "Ессе Хомо" (Вот человек"), часовни осуждения и бичевания. В подвале базилики расположен Лифостротос, где после осуждения солдаты били Его и издевались над Ним. После бичевания Пилат отдал окровавленного Иисуса первосвященникам со словами: "Ессе Хомо". Здесь, по требованию толпы, Варрава был помилован, а Иисус приговорен к смерти. На него возложили Крест.
Третья остановка.
На перекрестке улиц Эль Вад и Эль Муджахеддин находится польская часовня. Мраморный барельеф над ней напоминает о первом падении Иисуса под Крестом.
Четвертая остановка.
Виа Долороза резко сворачивает влево и, минуя боковую улицу Баркюк выходит к Армянской католической часовне. Небольшой барельеф над дверью указывает на то, что здесь Иисус встретился со Скорбящей Божией Матерью.
Пятая остановка.
Виа Долороза поворачивает направо и начинается подъем на Голгофу. В одном из домов старинной каменной кладки с железной дверью находится католическая часовня францисканцев. Наверху, на мраморном карнизе высечена надпись: "Симон Киреянин". Здесь на этого человека солдаты переложили Крест, ибо, изнемогающий от страданий Иисус, не мог далее нести его.
Шестая остановка.
На той же улице,в 80 метрах выше предыдущей остановки, после левой поперечной улицы Ель Бейрайк, стоит каменный дом, внутри которого построена скромная часовня Св. Вероники. На этом месте Св. Вероника вытерла своим платком кровь и пот с лица Иисуса. Отпечаток Его лика остался на платке. Сейчас он хранится в Греческой ортодоксальной патриархии. Над входом в часовню в камне высечен знак VI ST.
Седьмая остановка.
Виа Долороза пересекает улицу Сук-Хан Ез-Зейт. На углу, справа находится францисканская часовня, внутри которой хранится остаток римской колонны, в месте, где Иисус упал во второй раз. Эта остановка также отмечена знаком над дверью: VII ST.
Восьмая остановка.
На той же улице, после правого бокового переулочка "Дейр Ель Хабес", в левой стене Греческого ортодоксального монастыря вырезан рельефный латинский крест, но нижняя часть его изуродована отверстием. На этом месте Иисус обратился к женщинам: "Дщери Иерусалимские, не плачьте обо мне, но плачьте о себе и о детях ваших..." (Лука,23:28-31).
После восьмой остановки надо повернуть назад, дойти до ул. Сук-Хан Ез-Зейт, повернуть направо и идти по ней до широкой каменной лестницы.
Девятая остановка.
Долгий подъем по каменным ступеням заканчивается на узкой улочке с высокой монастырской стеной. У входа в Коптский монастырь стоит покосившаяся древнеримская колонна. Здесь Иисус упал в третий раз.
Снова надо вернуться назад, спуститься по той же лестнице к ул. Сук-Хан Ез-Зейт и выйти на ул. Сук-Ед-Дабагха. Она приведет во двор храма Гроба Господня. Следующие пять остановок находятся внутри храма.
Десятая остановка.
В правом углу двора расположена часовня "Снятие одежд". С Иисуса срывают одежды, издеваются, плюют, требуют показать свою власть. Иисус молчит.
Одиннадцатая остановка.
Иисус поднимается на вершину Голгофы, где Его на глазах Матери прибивают к Кресту. В храме, справа от входа, на верхней галерее находится католическая часовня, куда ведет круглая боковая лестница. Огромная икона Богородицы над алтарем указывает место пригвождения Иисуса к Кресту.
Двенадцатая остановка.
В левой части Голгофы установлен богато украшенный греко-православный алтарь со скульптурой Распятия Христа,в натуральную величину. Под ним в пол вмонтирован серебряный диск с центральным отверстием, куда был вставлен Крест Господень. По бокам- отверстия, где стояли кресты разбойников.
Тринадцатая остановка.
В центральной части храма, недалеко от входа, под лампадами лежит мраморная плита, покрывающая камень Помазания, на который положили тело Иисуса Христа после снятия с Креста.
Четырнадцатая остановка.
В западной части храма находится большая купольная ротонда Анастазис. В центре ее - самое святое место для христиан - Гроб Господень (Кувуклия). Над ним построена католическая часовня, состоящая из двух помещений. Первое - это капелла Ангела, второе - сама Гробница, в которую можно проникнуть через низкий и узкий вход - только в глубоком поклоне. В ней могут поместиться не более трех человек. Гробница охраняется монахом. Гроб закрыт мраморной плитой, но священнослужитель по просьбе покажет часть первоначальной стенки Гроба, укрытой за большой иконой Скорбящей Девы Марии. Над Гробом подвешены 43 серебряные лампады: по 13 латинских, греческих, армянских и 4 коптских. Здесь можно помолиться, поставить свечу, освятить крестик, иконку, платок и внести пожертвования.

Седьмой и восьмой дни. Ейн Керем.

Эйн Керем ("Источник в винограднике") - небольшой арабский городок, расположенный в юго-западном пригороде Иерусалима, к югу от горы Герцль. Здесь, на склоне долины с библейских времен сохранился действующий источник. На этом месте, в 1939 г. по проекту - того же итальянца Антонио Барлуцци построена красивая, как и все храмы этого зодчего, украшенная аркадами, францисканская церковь "Посещение". Она стоит на развалинах византийского храма, который, в свою очередь, был воздвигнут на территории, где находилось жилище Захарии и Елизаветы - родителей Иоанна Крестителя. Сюда, к своей двоюродной сестре приходила Св. Дева Мария после Благовещения и приветствовала ее гимном во славу Господа, и предсказала рождение Иоанна. Елизавета отвечала словами Архангела Гавриила, которые и поныне повторяет весь христианский мир: " Благословенна Ты между женами, благословен плод чрева Твоего" (Лука 1-42). В этот момент, по свидетельству евангелистов, из земли забил источник.

Церковь состоит из двух отдельных ярусов: верхнего и нижнего. В верхнем помещении проводятся литургии; внутренние боковые стены облицованы дорогим мрамором, расписаны фресками. В подземном ярусе сохранились блоки древнего храма. Слева от алтаря находится вход в пещеру, где можно увидеть остатки жилища Захарии. В пещере установлена мраморная чаша с водой из источника. В левой стене пещеры имеется ниша, на полу которой лежит плита с углублением овальной формы. Она принесена из пустыни, где скрывалась Елизавета с сыном во время избиения младенцев.

В центральной части Ейн Керема расположен францисканский монастырь и храм Св. Иоанна Предтечи. Храм построен в 1685 г. на фундаменте византийской церкви V века; он богато украшен изнутри керамикой толедских мастеров, иконами, фресками испанских художников. В правом приделе храма - икона Св. Елизаветы и сцены рождения Иоанна, в левом - пещера, вырубленная в скале. Стены ее облицованы черным и розовым мрамором, на полу - мозаичный орнамент, но в кровле сохранена неровная скальная поверхность. Под алтарем пол украшен рельефным мраморным кругом с серебряным диском, на котором по латыни выгравировано: "Здесь Предтеча Господен родился".

Еще один монастырь с храмом, посвященный Иоанну, находится в 5 км от Ейн Керема. Надо выйти к знаменитому в Израиле госпиталю "Хидасса" и идти по дороге в сторону деревни Евен Шаппир. Монастырь расположен на крутом склоне горы, имеет вид неприступной крепости и носит имя Иоанна Пустынника. Здесь, в горной пустыне жил Иоанн-Креститель, питался акридами, молился; отсюда раздавался Его "Глас вопиющего в пустыне". Снизу, со стороны шоссе подойти к монастырю невозможно. Видимо, есть дорога к нему от вершины горы. Автору так и не удалось побывать в нем.

Девятый и десятый дни. Иерихо, река Иордан, "Сорокадневная гора", Вади Кельт.

Чтобы за два дня обойти эти места, приходится 30-километровый путь до Иерихо проделать из Иерусалима на автобусе. Современный Иерихо называют городом-садом среди безводной Иудейской пустыни. Существует он, благодаря мощному водному источнику, известному с древности как "источник пророка Елисея". Недалеко от рыночной площади, на небольшом холме, археологические раскопки обнаружили каменные сооружения древнего Иерихо - одного из старейших городов мира (10 тыс. лет), знаменитого тем, что во время осады его крепостные стены рухнули от звуков "Иерихонской трубы".

От Иерихо надо пройти на восток 10 км до реки Иордан в сторону моста Алленби, от которого повернуть на юг и идти вниз по течению Иордана до греческого монастыря и церкви Св. Иоанна Предтечи. Примерно здесь, в библейские времена была деревня Вифавара (Иоанн 1:28), около которой произошло крещение Иисуса в Иордане. К великому сожалению, весна 1993 года оказалась неудачной для паломничества к месту крещения Иисуса Христа. Из-за многочисленных случаев терроризма, все дороги к Иордану были перекрыты израильскими солдатами. Мне оставалось пройти 3 - 4 км до моста Алленби, но на пути был пограничный пост. Офицер, проверив докумены, израильскую визу, спросил: что мне надо на
Иордане, не собираюсь ли я уйти в Амман? Нет-нет, я пилигрим, хочу только набрать святой воды, омыть лицо, плечи, руки. Помолиться. Показываю бумагу из своей церкви, умоляю пропустить. Но это бесполезно. Всякие объяснения, рекомендательное письмо, американский паспорт никакого действия на начальника не оказывают. Вот когда сказывается один из минусов одиночного путешествия.

Здесь, в пограничной зоне, в деревнях почти сплошь населенных палестинцами, одинокий пилигрим, не знающий местного языка, вызывает изумление и даже подозрение властей. Их, конечно, можно понять, но все же было досадно и обидно поворачивать назад после того, как с перевала уже открылась долина Иордана и стало видно круто меандрирующее русло реки, широкая пойма и надпойменная терраса правого берега, отвесные скалы левого берега- зрелище незабываемое. Душа пела. Усталости как не бывало. Осознаешь в полной мере, что перед тобою величайшая в мире река. Видимо, к монастырю Св. Иоанна Предтечи на Иордане лучше идти от Мертвого моря, т.е. от устья Иордана на север, вверх по течению реки. Через 5 - 5,5 км будет этот монастырь, расположенный прямо на берегу реки. В таком случае маршруты восьмого и девятого дней надо построить с учетом этих изменений.
К западу от Иерихона находится "Сорокадневная гора" или "Гора искушения", высотою 380 м. На ней, после Своего крещения, сорок дней постился Иисус, искушаемый дьяволом. На вершине горы можно-видеть руины древней византийской церкви. Однако, греческий монастырь и церковь "Искушения" ("Карантель") располагаются на склоне горы, в средней ее части. Построен монастырь в четвертом веке, монашеские кельи вырублены прямо в скальной породе. Над пещерой, где по преданию укрывался Иисус во время своего поста, стоит небольшая часовня. При греческом монастыре имеется гостиница для пилигримов.

Вади Кельт. К юго-западу от "Сорокадневной горы", в 45 минутах ходьбы, спускаешься в пересохшее русло правого притока р. Иордан и попадаешь в Вади Кельт. Это очень живописное место; много цветов самой разнообразной окраски. Долина представляет собой каньон с почти отвесными склонами. В этой части страны все притоки Иордана, как и сама река, глубоко врезаны в коренные породы и находятся ниже уровня мирового океана. Греческий ортодоксальный монастырь Св. Георгия, основанный еще в шестом веке, благодаря своей естественной защищенности в труднодоступной местности, был разрушен только один раз в средние века и восстановлен в девятнадцатом веке. Он прекрасно вписывается в рельеф; в скалах видны кельи отшельников с крестами над низкими дверями. На территории монастыря монахи показывают могилу Св. Георгия. Закончив поклонение этим святыням, можно выйти на главное шоссе к автобусной остановке и вернуться в Иерусалим (не надо забывать, что в пятницу с 4 часов вечера и в субботу до 5 часов вечера автобусы не ходят).

Одиннадцатый день.

Рекомендуется посвятить отдыху и подготовке к долгому паломничеству на север через Иудею, Самарию, Галилею.

Двенадцатый день. Шехем (Наблус), Себастия (Самария).

Из Иерусалима до Шехема целесообразно доехать автобусом, т.к. эта часть, территории почти не отмечена библейскими событиями. От центральной автостанции на Шехем (Наблус) идут рейсовые автобусы. Ехать, примерно, полтора часа. Город расположен у подножья горы Гризим, высотой 861 м. Это святыня жителей Самарии, на этой горе они приносят жертву Богу, как это было во Времена Старого Завета. В канун праздника Пасхи вся община самаритян устанавливает на вершине горы шатры, на священном алтаре приносится пасхальная жертва: семь агнцев приготавливаются к закланию. На горе, рядом с современным зданием синагоги лежит, окруженный изгородью камень, на котором Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака. Неподалеку можно видеть руины византийской церкви восьмигранной формы.

Современный Шехем населен, главным образом, арабами. В долине много источников, которые питают пересыхающие реки. Здесь в изобилии растут фруктовые деревья: фиговые, апельсиновые, гранатовые, сливовые, ореховые. Много виноградников. На окраине города есть указатель к колодцу Иакова, где Иисус встретился с самаритянкой и пробыл здесь два дня. Библейское название города - Сихарь (Иоанн 4:5).
Недалеко от колодца расположен греко-православный монастырь и церковь, построенная в начале века. У колодца сидят арабы , пьют кофе, курят, равнодушно поглядывают на туристов и богомольцев, склоняющихся перед колодцем.

В 10 км к северо-западу от Шехема (по шоссе № 60) находится город Себастия (Самария), также населенный арабами. Руины древней Самарии лежат на холме Шомрон недалеко от современного города, в стороне от шоссе. На территории раскопок обнаружены развалины византийской церкви Св. Иоанна-Крестителя, построенной императрицей Еленой в четвертом веке и обновленной после разрушения, крестоносцами. Сохранилась часть церковных стен высотой до 4 м, около которых в настоящее время находится мечеть. В древнем городе расчищена главная улица времен Ирода Великого, вскрыты мраморные колонны храма, построенного Иродом в честь Императора Августа. К храму ведут хорошо сохранившиеся каменные ступени. Для ночлега можно найти укромное место на склоне холма в какой-нибудь лесной роще. Это сопряжено с известным риском, но дешевых гостиниц в Себастии нет.

Тринадцатый и четырнадцатый дни. Афула, гора|Табор.

Отрезок пути от Себастии до Афулы (35 км) лучше проехать автобусом. В город Дженнин заходить не рекомендуется, т. к. здесь много случаев терроризма, беспорядков, политических провокаций. И вообще, этот город с библейских времен пользуется дурной славой. Здесь Иисус встретился с людской неблагодарностыо. Когда Он исцелил десять прокаженных, только один из них явился поблагодарить его. (Лука, 17:11-19).
Афула - это новый город, расположенный в Изреельской долине на границе Самарии и Галилеи. Население его смешанное, арабско-еврейское. Вокруг города - апельсиновые рощи. Особенно много их в северном пригороде, на пути к горе Танор. Весенние плоды, вполне уже созревшие, можно есть с хлебом - они утоляют и жажду и голод. В роще можно найти место для ночлега. От Афулы до горы Тайор идет шоссе в северо-восточном направлении, через 5 км от Афулы влево от шоссе отходит дорога в Неин. Этот библейский городок упоминается в Евангелии от Луки (7: 11-15).

Еще через 1 км, за перевальчиком, у бензоколонки есть кафе, где можно набрать горячей кипяченой воды для своего походного обеда и после получасового отдыха двинуться дальше. Вскоре за очередным перевалом открывается Тагор. Это зеленая куполообразная гора высотою 588 м. Одиноко возвышается она посреди Изреельской равнины. У подножья западного склона длинной белой полосой на зеленом фоне, контрастно выделяется арабская деревня Дабурия. На южном склоне тоже селение из белых домов, но поменьше: Ганам. Остановимся подробнее на этой части пути, потому что на карте дорога от Тагора к Назарету не указана. Главное шоссе огибает Табор с востока. Перед небольшим ручьем, влево отходит дорога на Дабурию. Очень соблазняет кажущаяся легкость подъема на гору именно с востока. Но ни в коем случае нельзя повторять моей ошибки, надо пойти по левой дороге, обойти южный склон горы и с запада, через Дабурию подниматься по дороге до вершины. Этот путь длиннее, но гораздо легче. Идти же с востока по бездорожью "в лоб", сквозь колючий кустарник и глыбы камней - тяжело. К тому же, средняя часть склона довольно крутая, местами даже обрывистая. Часто приходится отдыхать. Недалеко от вершины склон выполажизается, на полянах масса цветов, появляется дубовый лесок, и узкая козья тропинка ведет до самого верха. Подъем продолжался с 12 до 5 часов.

На вершине стоит францисканский католический монастырь и церковь "Преображения". Монастырский приют для пилигримов был закрыт на ремонт. К вечеру сильно похолодало. Песпектива повторного ночлега на земле была мало приятна. Помогло рекомендательное письмо из церкви. После некоторых колебаний, монах-эконом, убрав к себе паспорт и письмо( для надежности) открыл маленькую келью с электрической лампочкой и матрацем на полу. А по окончании вечерней литургии на латинском языке, монахи пригласили в трапезную и угостили чаем с бутербродами.

Первоначальный храм "Преображения" воздвигнут императрицей Еленой в память чудесного Преображения Христа на этой горе (правда, некоторые теологи считают местом Преображения гору Хермон в Кесарии Филипповой), но в средние века он был разрушен солдатами Саладина. На фундаменте храмов первых и средних веков, в начале двадцатых годов построена базилика "Преображения". С обеих сторон у центральных врат стоят башни квадратного сечения. Под ними, слева находится часовня пророка Илии, справа - часовня Моисея. В часовнях над алтарями - изображения великих пророков. В самом храме, над алтарной частью и по сторонам от нее - прекрасная мозаика, изображающая таинства земной жизни и смерти Иисуса Христа. Утренняя месса в базилике начинается в 7 часов. Проводится она на латыни, звучат псалмы, идет таинство причащения. После мессы - легкий завтрак в трапезной, монахи провожают до ворот, указывают, где удобнее спуститься с горы. По соседству с францисканским монастырем расположена православная церковь: " Преображения Господня" с трехпрестольным алтарем. В центре большое изображение Преображения Иисуса триста.