Пятнадцатый и шестнадцатый дни. Назарет.

Спуск идет по узкой грунтовой дороге в Дабурию, а оттуда - на запад, в Назарет. С утра на вершину движется поток такси с туристами, богомольцами. Но ни одного пешего паломника не встретилось. На пути к назаретскому перевалу - яркозеленые луга с обилием цветов: красных, желтых, розовых, синих, лиловых. С перевала великолепный вид на западный склон Тагора с храмами наверху. Встречаются стада овец и коз. Пастухи-бедуины на лошадях, как правило, с собаками. Смотрят на странного путника с любопытством, но дружелюбно. В ответ на приветствие - улыбаются. После перевала грунтовая дорога выходит на шоссе. На перекрестке небольшой ручей с мутноватой, известковистой водой. Можно развести маленький костер, вскипятить воду, растворить кашу, заварить чай. После кипячения известь уходит в осадок, вода становится прозрачной. В дубовых рощах есть укромные места для ночлега. Но еще рано. Спуск с горы и переход до ручья занял всего 3,5 часа. Шоссе идет по правому склону долины ручья. Ниже долина сужается, имеет V - образный поперечный профиль, а затем переходит в каньон с крутыми склонами, который резко сменяется широкой Изреельской равниной. Дорога поднимается на следующий перевал. После него начинаются окраины Верхнего Назарета - нового города, населенного евреями из России. До старого города - Нижнего Назарета еще 4-5 км. Он населен,в основном, арабами; дома его располагаются в виде амфитетра на склоне горы и спускаются к центральной рыночной площади, где сосредоточены главные христианские святыни, связанные с жизнью Иисуса. Здесь находится самая большая в городе базилика "Благовещения". Рядом с ней есть церковная гостиница ("Коза Нова") и студенческое общежитие ("Дормитори"). Номер в гостинице стоит 70 шекелей, кровать в общежитии - 20 шекелей. Базилика построена над пешерой, около которой был дом Иосифа и Марии. В этом месте Деву Марию посетил Архангел Гавриил, чтобы возвестить Ей о том, что Она родит Сына Божьего. Христианские церкви в память об этом строились, разрушались и снова восстанавливались многократно. В результате археологических раскопок найдена мозаика самой ранней церкви, построенной еще в третьем веке. На ее руинах в четвертом веке императрица Елена возвела византийскую базилику, которую разрушили мусульмане в середине седьмого века. Крестоносцы снова восстановили ее, использовав фундамент и блоки предыдущей базилики. В тринадцатом веке от этого храма, как и от всех остальных, полчища Саладина, как пишут летописцы, "не оставили камня на камне". И только в семнадцатом веке над пещерой францисканцы возвели современную базилику "Благовещения". Внутри базилики находится главный престол Св. Архангела Гавриила. В стороне оставлена нетронутой часть древней скалы, от которой каменная лестница ведет в пещеру. Стены и пол ее частично выложены мрамором. Это горница Св. Девы Марии, где произошло Благовещение, у входа в горницу - престол из белого мрамора. Под ним на полу - мраморный круг с надписью по латыни: "Здесь слово стало плотью". Из горницы ступени ведут наверх, в другую пещеру, небольшого размера, где в нише лежит плита с каменным ложем, в котором спал младенец Иисус. У стены такой же мраморный престол с надписью: "Здесь был Он в повиновении у родителей". Слева от главного престола сохранилась замечательная мозаика, четвертого-пятого веков. Неподалеку стоит маленькая часовня Св. Иосифа, которая построена над предполагаемым местом его мастерской.

Если от базарной площади пойти на северо-запад и подняться в гору по длинной каменной лестнице, то попадешь в базилику Отрока Иисуса. Ее красная черепичная кровля видна издалека. Надо подняться на верхнюю галерею, пройти мимо школьных классов и войти в храм. Интерьер его очень красив. Над алтарем статуя Отрока Иисуса. Слева от алтаря- притвор Св. Девы Марии, справа притвор Св. Иосифа. Есть в городе еще одна небольшая католическая церковь построенная над тем местом, где был дом, в котором Иисус после Своего Воскресения, в последний раз вкушал земную пищу с Апостолами. При выходе из Назарета, у шоссе, ведущего в сторону Каны Галилейской (Кафр Канна), сохранился колодец, куда ходила за водой Св. Дева Мария ("Фонтан Марии"). Над источником, который питает древний колодец, построена православная церковь Архангела Гавриила с колокольней. Источник находится в небольшой пещере. Вода поступает в круглую чашу и закрывается серебряной крышкой с рельефным изображением сцены Благовещения.

Семнадцатый день. Кана Галилейская (Кафр Канна).

Из Назарета до Каны Галилейской надо идти на северо-восток по шоссе, в сторону Теверии. Весь путь, включая остановки для отдыха и еды, занимает около 6 часов. В 5 км от Назарета, слева расположено селение Рейна. В нем есть католическая церковь Святого семейства. Она закрыта. Над воротами цветная мозаика изображает сцены из жизни Иисуса, Марии и Иосифа.

На окраине города, или, как называют его местные жители-арабы: вилладжа (кстати подавляющее число арабов знает английский разговорный язык), стоит небольшая католическая церковь Св. АпостОла Варфоломея, который здесь родился. Она тоже закрыта. Ближе к центру, слева - греческая ортодоксальная православная церковь "Чудо превращения". Ее интерьер украшен иконами, горит много свечей. Богослужение ведется на греческом языке. По обеим сторонам от алтаря стоят большие каменные чаны, выдолбленные из цельного блока. В таких чанах, на деревенской свадьбе, по воле Иисуса вода превратилась в вино. Это было первое Чудо Иисуса Христа (Иоанн 2:1-9).

Рядом, справа от грческой церкви, стоит францисканская католическая церковь Св. Девы Марии. Две колокольные башни по краям купола выкрашены в красный цвет и видны издалека. Очень много автобусов с туристами из разных стран. Это, как и везде, шумная веселая публика с фото и кинокамерами. Многие из них, как видно, не ощущают благоговения, находясь в храме. Но приходят небольшие группы богомольцев и ведут себя совершенно по-другому. Вот появляются паломники - итальянцы со своим священником, они молятся и прекрасно исполняют латинские псалмы. Утренняя месса начинается в 7 часов. В это время в церкви еще нет туристов, лишь несколько монахов и монашек присутствуют на богослужении. После молитв, традиционной корзины для пожертвований, священник приглашает к причащению. А после службы удостаивает вас (поскольку паломник с рюкзаком - фигура заметная) короткой беседой и благословением.

Надо учесть, что в Кане Галилейской нет церковной гоcтиницы для пилигримов. Ночлег надо заранее приглядеть перед городком в одном из лесочков, или попроситься переночевать в частном доме. Но это необходимо сделать до темноты. Из-за несоблюдения этого правила, автор оказался в темном арабском городке в трудном положении и по чистой случайности, с Божией помощью, избежал неприятностей.

Восемнадцатый день. Путь к Теверии .

От Каны до Теверии 24 км. Проходишь ряд перевалов; по хорошему шоссе подниматься на них не трудно, надо лишь быть осторожным и идти по обочине, с левой стороны, навстречу транспорту. Примерно через семь километров дорогу пересекает поперечное шоссе - вправо на Табор, влево - на Цефат. За очередным перевалом на 75 км открывается Галилейское море (Тевериадское, Генисаретское, Кинеретское озеро). Справа на горе - белый городок с высокой водонапорной башней. Это верхняя Теверия с новыми жилыми кварталами.
Поскольку гостиницы в городе дорогие, ночевать приходилось на природе. Не доходя до города, справа от дороги, лежал опрокинутый ржавый автомобиль, но стенки его не продувались и внутри было теплее, чем снаружи (ночи в это время, по-прежнему холодные). Оставалось только вскипятить воду для каши, заварить чай, поужинать и залезть в спальный мешок. Кстати, ночевать в брошенных автомобилях гораздо безопаснее, чем под открытым небом, накрывшись пленкой, где тебя могут обнаружить злые люди.

Девятнадцатый день. Теверия.

Шоссе спускается вниз и выходит на центральную улицу Нижней Теверии: Дерех Хазийонт. Нижний город - типичный курортный центр. Горячие и холодные минеральные источники, водолечебницы, мягкий климат, большое количество бассейнов и теннисных кортов, парусные яхты, пляжи, чистая вода в озере, которое с библейских времен и поныне богато рыбой - все это привлекает богатых туристов.

На берегу озера есть христианские церкви. В южной части города, между отелями "Плаза" и "Киннерет" расположен греческий православный монастырь, основанный в четвертом веке. На протяжении последующих веков он многократно разрушался и восстанавливался. Последние постройки относятся к 1860 году. Монастырь окружен зеленой изгородью из высокого подстриженного кустарника. Внутри его стоят четыре часовни: "Св.Петра и Павла", "12 Апостолов", "Марии Магдалины" и "Св.Николая". На территории монастыря есть гостиница для христиан-пилигримов.

Рядом с набережной, вблизи отеля "Цезарь" находится францисканский монастырь и церковь Св. Апостола Петра. Перед вратами в храм, на белом мраморном пьедестале - большая бронзовая скульптура Св. Петра. Церковь построена крестоносцами в двенадцатом веке, была разрушена мусульманами, в прошлом веке реставрировалась, а в 1944 году приняла современный вид, напоминающий корпус лодки. Это было сделано в память о чуде рыбной ловли, "после которого воскресший Иисус назначил Св.Петра Первосвященником. Правда, указанные события происходили не здесь, а в районе Табхи. Стены церкви сложены из темного грубо обтесанного базальта. Над алтарем - большой свод и ниша. Наверху - лепное изображение Св. Апостола Петра в лодке на море Галилейском. Он держит весло обеими руками и поворачивает лодку вправо. Голова Св. Петра окружена нимбом. На парусе изображен герб: скрещенные копья с флагами и купол с крестом. На стене, в левой части алтаря - цветная скульптура Иисуса Христа, в правой - Девы Марии с Младенцем. Сбоку, по стенам, на том же уровне - статуи двенадцати Апостолов. При монастыре Св. Апостола Петра имеется гостиница для пилигримов, которую обслуживают двое монахов-францисканцев.

Недалеко от церкви Св. Петра есть интересное здание шотландского центра, построенное в виде старинного замка. Оно видно издалека, благодаря большому шотландскому флагу и окружено прекрасным садом с маленькой протестантской часовней. Это бывшая лечебница, основанная в 1885 году шотландским протестантом, доктором Торренсом. В ней лечили всех без исключения: и христиан, и мусульман, и евреев. Лечебница существовала до 50-х годов, а затем была переоборудована в гостиницу. Главный раввин Теверии сказал, что город благословлен тремя дарами: Морем Галилейским, горячими источниками и доктором Торренсом. Так высоко почитается этот человек в Теверии.

Двадцатый и двадцать первый дни. Гора Хеттин (Хиттим), Магдала (Мигдал).

Из Теверии к Магдале вдоль берега идет шоссе (N 90). Сразу за городом берег становится скалистым, к дороге подступают почти вертикальные уступы черных базальтов. Затем скалистый берег сменяется равниной с апельсиновыми и грейпфрутовыми садами. Плоды растут в изобилии, множество их падает; такое впечатление, что их некому убирать. Земля вокруг деревьев усеяна желтыми и оранжевыми шарами. Не доходя 2-х км до Магдалы в саду стоял брошенный автобус. Внутри было сухо и сравнительно чисто. И здесь благополучно завершился очередной "дикий" ночлег. Через 500 -600 м, около 418-го км стоит небольшая, судя по кресту, православная часовня Св. Марии Магдалины, построенная из белого камня с красной крышей. Она закрыта. Вокруг - проволочная ограда. Пройдя еще 1 км, я начал подъем на гору Хеттин. Это оказалось ошибкой. Тропы с этой стороны нет, склон крутой, усеян камнями и колючим кустарником. А главное, около вершины - отвесный непроходимый скальный обрыв. И он огибает вершину как с востока, так и с севера. Лишь с юга и запада есть доступный путь на вершину, а начинается он от Теверии. С большим трудом добравшись до обрыва, у основания которого вырублена в скале пещера длиною 35 м, где бедуины укрывают скот от непогоды, я вынужден был повернуть назад и спуститься к Магдале...

С горой Хеттин (Хиттим) связаны следующие библейские факты: здесь Иисус молился всю ночь. Здесь он избрал 12 Апостолов. Здесь Он исцелил многих людей, изгонял из них бесов (Марк 3: 13-19; Лука 6: 12-16). Но о местоположении горы, где Иисус провозгласил Нагорную проповедь (Матф. 5 и 6; Лука 6: 20-49), нет единого мнения. На "Пилигримской карте Святой Земли для библейских исследований путешествий и деяний Иисуса Христа", изданной на английском языке в 1942 году в Иерусалиме, этой горой считается Хеттин (Хиттим), а на "Карте для пилигримов на Святую Землю", изданной на итальянском языке в 1976 году в Иерусалиме, указана другая гора - Беатитудес (Блаженства), расположенная севернее, между Табхой (Табгой) и Капернаумом.

В католическом монастыре Табхи есть проспекты для богомольцев, в которых рассказывается о ранней христианской общине Капернаума. В частности, приводится свидетельство паломницы, госпожи Егерии о том, что на склоне горы, где Иисус провозгласил Нагорную проповедь, есть большая пещера. Спуск с горы Хеттин в этом месте еще труднее, чем подъем. В средней части склона есть крутые скальные уступы, высота их не превышает 3-4 м, но, тем не менее, преодолевать их с рюкзаком тяжело и опасно. На склоне соседнего невысокого холма расположен современный арабский городок Магдала (Мигдал). Гостиница была закрыта, приютов для паломников нет. Ночлег удалось найти с трудом в частном доме за высокую плату - 50 шекелей. Руины древней Магдалы, где родилась Св. Мария Магдалина остались в стороне (5 км от Теверии).