Двадцать второй день. Гиннозар, Табха (Табга)

Из Магдалы шоссе ведет на северо-восток, вдоль озера и пересекает широкую Генисаретскую долину. Продолжаются апельсиновые и грейпфрутовые сады с множеством упавших плодов. Справа от шоссе - большой киббуц Гиннозар. Недалеко от него палаточный городок для молодежи. Рекламные щиты предлагают ночлег в палатке; есть магазин, кафе, аптека. Это всего в 3 км от Магдалы. Если бы знать заранее, то не пришлось бы долго искать и униженно просить ночлега в частных домах Магдалы. (В путеводителях по Израилю об этом городке, как и о других молодежных турбазах или приютах для пилигримов, ничего не говорится).

От насосной станции влево отходит дорога на г. Ливним. За станцией есть поворот направо, к озеру, но не следует никуда сворачивать, хотя есть соблазн выйти к озеру и до Табхи идти по берегу. Однако, путника здесь ожидает закрытая зона. Надо двигаться прямо по шоссе, в гору. А за перевалом спуститься в сторону озера и выйти к Табхе. На автобусной площадке перед воротами в монастырь установлен оранжевый щит с краткой исторической справкой и инструкциями. Арабское название Табха (Табга) происходит от греческого слова "хэптапегон", что означает "семь источников" (в настоящее время в этом районе сохранилось только пять). К площади подъезжают десятки автобусов с туристами со всего мира. Кого тут только не увидишь, на каких языках здесь только не говорят! Нет только, увы, русских.

За воротами аллея ведет к францисканской католической церкви "Первого умножения хлебов и рыб" (или, как ее называют в проспектах - "Земных благ"). От первоначальной византийской церкви, возведенной в 350 году, остался камень, который хранится под алтарем и отдельные фрагменты пола с древней мозаикой, изображающей короб с пятью хлебами и двумя рыбами - символикой ранних христиан. О первом кормлении на территории Табхи пяти тысяч мужчин, не считая женшин и детей, написано у Матфея (14: 13-22), Марка (6: 32-45), Луки (9: 10-17), Иоанна (6: 1-14). О втором кормлении на противоположном берегу озера у границы языческого Десятиградия, в районе Тел Хадара (Холма Славы) четырех тысяч людей, написано у Марка (8: 1-10). Это место отмечено мемориальным камнем.

От монастырской площади направо идет дорога, которая огибает склон горы, постепенно спускаясь к озеру. Здесь у самой кромки воды стоит бенедиктинская церковь Primas. Построена эта маленькая и очень красивая церковь в 1930 году из черных базальтовых блоков, опирающихся на древние колонны, частично стоящие прямо в воде. Эти колонны со ступенями, или, так называемые "Троны Апостолов" построены ранними христианами в четвертом веке. Рядом, в монастырском садике установлена черная скульптура (видимо из чугунного литья), изображающая "Исцеление слепого". Несколько древних валунов на берегу напоминают о встрече воскресшего после смерти Иисуса с Апостолами. Здесь же произошло чудо с рыбным уловом. Как известно, после неудачной ловли, Петр с другими рыбаками, по велению Иисуса вновь закинул сеть с правой стороны лодки, и "выташил сеть, полную больших рыб, числом сто пятьдесят три, и сеть не порвалась" (Иоанн 21: 1-11). А после ужина Иисус возвел Апостола Петра в сан Первосвященника (Иоанн 21: 12-1?).

Чтобы переночевать, надо снова вернуться в монастырь "Первого умножения хлебов и рыб". Там есть приют для пилигримов: общежитие, типа Назаретского "дормитори", по четыре кровати в комнате. Стоимость - 17 шекелей за одну ночь. Есть душ, кухня, где можно на плите приготовить горячую еду и чай. Есть всякие специи и даже растворимый кофе. Можешь пить, сколько хочешь; но вместо постельного белья дают чехол для одеяла; зато, если холодно, можно накрыться и другим одеялом.

Двадцать третий день. Гора Беатитудес (Блаженства).

С 7 до 8 часов утра в церкви служится литургия. После нее надо позавтракать, собраться и выйти на дорогу. Между церковью "Первого умножения" и церковью Первосвященника Петра (Primas) влево от шоссе, в гору уходит тропа. Подъем легкий. По сторонам - зеленые пастбища и масса цветов. Гора называется Беатитудос (Блаженства). Отсюда прекрасный вид на озеро. На горе находится женский католический монастырь и небольшая церковь "Блаженства", построенная в честь Нагорной проповеди Иисуса Христа, которую Он произнес или здесь, или на горе Хеттин (Хиттим). Точное место евангелисты не называют. В церкви мессы проводятся несколько раз в день на разных языках: английском, латинском, итальянском, польском, французском, немецком и испанском. Очень много туристов и богомольцев. В боковой комнате у входа монашки продают разнообразные сувениры, открытки, карты, иконы, религиозную литературу. Спускаться с горы Блаженства к Капернауму нужно по той же тропе до шоссе, затем повернуть налево и идти по нему на северо-восток вдоль берега.

Двадцать четвертый день. Капернаум.

Не доходя 500 м до Капернаума, справа от шоссе, рядом с озером расположен итальянский ресторанчик Лоу Шулдер ("Нижняя лопатка"). Столики стоят на открытом воздухе под тентами, рядом маленькая пристань, куда причаливают парусные яхты и белые прогулочные катера. Здесь можно поесть, правда цены высокие. Например, большой сэндвич с овощами и чай стоят 8 шекелей или 3 доллара.
На развалинах древнего Капернаума очень много интересного. На территории католического монастыря археологическими раскопками вскрыты стены и колонны синагоги, построенной во втором веке по приказу римского центуриона (тайного христианина) на месте первой синагоги, где Иисус читал проповеди, исцелял больных; где был у Него конфликт с фарисеями по поводу исцеления сухорукого в субботу (Матф. 12: 9-14; Марк 3: 1-6; Лука 6: 6-11). В древнем городе обнажено множество колонн с римскими капителями, обломков архитектурных украшений из мрамора с листьями и завитками, мельничных жерновов, масличных прессов, фундаментов домов, каменных ступеней и др. Раскопаны фрагменты дома Иаира, начальника синагоги, где Иисус воскресил его дочь (Матф. 9:23-26; Марк 5: 35-4-3; Лука 8: 49-56).

Обнажен также фундамент восьмиугрльного храма, возведенного первыми христианами на месте дома Св. Апостола Петра, где Иисус часто останавливался и исцелял многих людей: тещу Петра (Матф. 8: 4-1?; Марк 1: 29-34), расслабленных (паралитиков) и бесноватых (Матф. 9: 2-8; Марк 2: 1-12; Лука 4:, 38-41). Над фундаментом древнего храма построена в ультрасовременном стиле католичесвая церковь "Дом Св. Апостола Петра", тоже восьмиугольная в форме низкого амфитеатра без купола, вся застекленная и очень светлая. Она опирается на мощные колонны, установленные по углам восьмиугольника. Можно и не догадаться, что это церковь; снаружи здание скорее напоминает широкий восьмиугольный павильон. Внутри церкви, вокруг алтаря полукругом расположены скамьи для прихожан. Богослужения и причашения здесь ведутся в течение всего дня, отдельно для каждой национальной группы католиков.

Если выйти из древнего Капернаума снова на шоссе и потом повернуть направо по гравийной дорожке, то попадешь к воротам греческого ортодоксального православного монастыря Св. Апостола Петра, на территории которого издалека видна красивая семиглавая, с красными шлемовидными куполами, церковь. Ворота в монастырь закрыты, звонить и стучать бесполезно. Есть странная закономерность в отношении правослвных монастырей Палестины: 80% из них закрыты, а если открыты, то впускают паломников крайне неохотно. Автору удалось посетить только русский монастырь и храм Св. Марии Магдалины на Елеонской горе и греческую церковь "Чудо превращения" в Кане Галилейской. Особенно обидно было остаться за воротами женского православного русского монастыря "Вознесение на Елеоне" (туда паломников просто не пускают, даже русскоязычных).

Церковного приюта в Капернауме нет. Хорошо переночевать можно в одном из старых брошенных жилых автоприцепов (трейлеров). Они стоят на берегу озера в 300 м от итальянского ресторанчика. Внутри значительно теплее, чем снаружи; есть матрацы. Нет только света, приходится рано укладываться.

Утром был такой трогательный случай: пришел старик, сторож ресторанчика (видно, с вечера заметил свет карманного фонарика). Убедившись, что тут вовсе не злоумышленник, а пожилой паломник, совершающий утреннюю молитву, он заулыбался и сказал, что принесет кофе, и вскоре действительно принес кружку кофе, а в сумке - яблоко, финики и кусок пиццы. Вот так. Будто этот человек Богом посланный.

Двадцать пятый день. Верхний Иордан

Шоссе из Капернаума к реке Иордан, по-прежнему идет вдоль берега озера, почти на восток. По пути слева расположен дорогой кемпинг. Ночлег в отдельном маленьком домике стоит 100 шекелей. Перед рекой Иордан появляются комары, т.к. в дельте Иордана много болот и непроточных стариц (старых рукавов реки). У главного русла есть мост. Его поперечные металлические рейки сильно грохочут, когда проезжают автомашины. И слышен этот грохот издалека, вызывая тревогу: а вдруг там армейские учения и закрытая зона? Значит опять не пропустят? Но страхи, слава Богу, оказались напрасными. Возле моста многие туристские автобусы останавливаются, выскакивают туристы, набирают водички, с любопытством поглядывают на странного пожилого господина с рюкзаком, щелкают затворы фотоаппаратов. Его расспрашивают, узнав, что этот господин идет пешком, делают круглые глаза, восклицают: файн! Но никто из них на это никогда не решится. Что это? Бездуховность? Привычка к комфорту? И снова вспоминаются российские паломники и просто богоугодные люди, которые есть во всех странах; они без малейших колебаний отправились бы по Святой земле пешком, если бы у них появилась такая возможность. Их никакие лишения не пугают, они готовы бескорыстно работать на Соловецких островах, на Валааме. А уж паломничество по Святой Земле для них - Дар Божий.

Возле моста есть спуск к реке. Течение очень быстрое, вода мутная, берег глинистый и, после дождя - скользкий. Вечером, когда поток машин прекращается, можно раздеться, омыть лицо, руки, плечи; набрать с собой в бутылочку святой водички. Но полностью войти в воду в этом месте опасно: берег крутой, дно глубокое, можно поскользнуться и затянет в глубину. Недалеко от моста, в высоком густом кустарнике можно найти место для ночлега, сделать тент из пленки, натянутой на бечевке между деревьями и укрепленной по углам, и хорошо выспаться. Жаль только, что на западном и северном побережье после Теверии нельзя купить даже хлеба, т.к. нет магазинов. Есть только сувенирные киоски. Покупать же в ресторанах питу (это круглые лепешки, очень распространенные среди арабского населения) - дорого.

Двадцать шестой_и двадцать седьмой дни. Поиски древней Вифсаиды. Обратный путь.

Руины этого библейского города, где останавливался Иисус, проповедовал, исцелил слепого (Марк 8: 22-25), найти не удалось. Можно было бы пройти по восточному берегу Галилейского моря и найти скалу в стране Гадаринской (у Марка и Луки - "Герасинской") где Иисус переселил бесов из одержимого в двухтысячное стадо свиней, которые затем бросились с обрыва в воду и утонули (Матф. 8:28-34; Марк $: 1-20; Лука 8: 26-39). А также подняться на гору Гамала (Тел Хадара или холм Славы), где произошло еще одно умножение хлебов и рыб, когда Иисус накормил семью хлебами и двумя рыбами четыре тысячи человек (Матф. 15: 32-38; Марк 8: 1-9). К сожалению, на современных картах эта гора не указана.

Однако, на восточный поход потребовалось бы как минимум еще 4 дня, а до вылета в Нью-Йорк оставалось три неполных дня; пришлось повернуть обратно. Отрезок пути от Иордана до выхода на шоссе № 90 (после Табхи) пришлось снова пройти пешком, т.к. рейсовые автобусы тут не ходят. Переночевать можно в том же приюте для пилигримов при монастыре в Табхе. А дальше, на любой остановке сесть на автобус № 963 или № 964 до Иерусалима. День или два остаются на отдых, сборы, покупку сувениров в Старом городе. А если останется дополнительное время, рекомендуем посетить католический монастырь и церковь Св. Анны (матери Девы Марии) в Старом городе, рядом с воротами Св. Стефана (Львиными). На территории монастыря археологическими раскопками обнажен целый квартал римского периода. Раскопана так называемая, Овечья купель (Вифезда), где мыли приносимых в жертву овец.

------ *** ------

Несколько слов в заключение. Одиночное паломничество имеет свои плюсы и минусы.
С одной стороны, величие Святой земли требует тишины, размышлений, молитв, терпения и полного смирения. В душе испытываешь желание безмолвного общения с Богом, постоянно ощущаешь на себе благодать Его. Такое чувство, будто эта земля окружена какой-то аурой, благотворно на тебя действующей. Поразительнее всего такой феномен: после тяжелого дневного перехода, холодного ночлега на земле и более чем скромного питания, утром полностью восстанавливаются силы, ты готов радостно продолжать путь, ты переполнен благодарностью Богу. Идешь и думаешь: за что выпало такое счастье на старости лет? Спутники же, а тем более группа, могут внести в паломничество мирские разговоры, суетность и, в конце-концов, паломничество превратится в обычный турпоход.
Кроме того, если случается какая-либо неприятность, то ругаешь сам себя - и никаких упреков со стороны. Наконец, если ты попал в критическое положение с ночлегом, не успел засветло найти место за городом, то почти наверняка, в дом скорее впустят одинокого путника, чем двух, трех человек, или группу.

Главный же минус - это опасность. Автору не удалось поклониться всем святыням Нового Завета. Чтобы избежать досадных ошибок и холостых ходов, при которых теряются целые дни (как например, в Ейн Кереме, у нижнего Иордана, на горе Хеттин), надо иметь на руках подробные инструкции, детальные описания и схемы походов к определенным пунктам.
В этом очерке сделана попытка дать несколько практических советов будущим паломникам, решившим пройти по этой благословенной земле и поклониться святым местам Иисуса Христа, Матери Божией, Иоанна Предтечи, Апостолов и древних пророков.

Паломник при себе должен иметь:

1) Карту Израиля, лучше всего крупномасштабную (1:100 000), планы Иерусалима и Старого города, пилигримскую карту "Святой земли для библейских исследований, путешествий и деяний Иисуса Христа";
2) Вместительный и прочный, хорошо подогнанный станковой рюкзак;
3) Легкий, но достаточно теплый спальный мешок, поролоновую подстилку, свитер, теплые носки, легкую утепленную куртку;
4) Палатку брать не рекомендуется, т.к. она заметна, а в арабских районах это опасно; лучше взять большую пленку от дождя и растягивать ее на бечевке, натянутой между двумя деревьями, а углы закреплять с помощью камней или маленьких кольев;
5) Алюминиевый котелок, емкость которого выбирается из расчета одного литра на человека. Он устанавливается на трех камнях или трех сырых колышках в 10-15 см над землей, воду в нем можно вскипятить за 8-10 минут; в миску высыпается пакет растворимого супа или геркулеса и заливается кипятком до нужной консистенции. Другая часть кипятка выливается в кружку с растворимым кофе или пакетиком чая. Каждому паломнику с собой надо иметь пластмассовую литровую бутылку с водой и несколько лепешек (питы), запас которых можно пополнять, проходя через киббуцы, селения, кемпинги. Кроме того, прекрасным "подножным кормом" служат апельсины и грейпфруты из фруктовых рощ, которых много в Самарии и Галилее; таким образом, для приготовления еды и отдыха во время дневного перехода хватает одного часа
6) Широкая накидка с капюшоном от дождя должна покрывать и рюкзак, и тело,хотя бы до колен;
7) Медикаменты, спички, нитки, иголки, солнцезащитные очки, фотоаппарат, мыло, зубную щетку, пасту, крем для ног, полотенце, бритвенный прибор;
6) Евангелие, молитвенник, блокнот для записей.
Вес рюкзака не должен превышать 18-20 кг для мужчин и 15 -17 кг для женщин.

Владимир Канторович

New York, 1993